Відкрити головне меню
Крест подякованя при православной церкви Козмы и Дамяна (Бортне) з написом: В честь и славу Господу Богу создали члены Православной Церкви в Бортнім возвратившись из унии. 1928

Тылявска схизма — поточне означѣня масового перехода Лемкох грекокатолицкой вѣры на православие.[1]

ИсторияРедагувати

Конфликт зачав ся 16. новембра 1926, коли грекокатоликы Тылявы и сосѣдного села Терстяна, зобраны на вѣче выголосили переход з грекокатолицкой вѣры на православну. Наглый и масовый переход, найактивнѣйшый в роках 1926-1932, вызвав непокой Ватикана, и жебы тот процес зоперти, Свята Столиця створила Апостолску администрацию Лемковины.[1]

ПричиныРедагувати

Причинами схизмы была неспокойность политиков Грекокатолицкой Церкви, де росла латинизация и ширила ся украинска национална идеология. З другой стороны дала импулз православна пропаганда, ведена Лемками, котры ся вернули зо США и Польсков Православнов Церквов и высокы цѣны, котры хотѣли грекокатолицкы священици за свои службы.[1]

НаслѣдкыРедагувати

Причины были доста скоро роспознаны. В року 1934 з Украинской Грекокатолицкой Церкви была выдѣлена окрема юрисдикцийна единка, назначена лем про ЛемкохАпостолска администрация Лемковины, подлягаюча прямо Святой Столици. Священикы той единкы, котры вели украинску народову политику были одкликаны, на их мѣсто дали священикох русинской або москвофилской ориентации. Тоты закрокы зоперли украинизачну пресию, а в наслѣдку габа перехода на православие перестала.[2]

Жерела и одказыРедагувати

  • Богдан Горбаль: Тилявський схизм. //Магочій П.Р., Поп І. (уклад.) Енциклопедія історії та культури карпатських русинів. Вид-во В.Падяка. Ужгород, 2010. — 856 c.+ХХХІІ с. ISBN 978-966-387-044-1 С. 729.
  • Damian Nowak, Przyczynek do historii greckokatolickiego dekanatu dukielskiego, w: Płaj. Almanach karpacki, nr 30 (wiosna 2005), ISSN 1230-5898

РеференцииРедагувати

  1. 1,0 1,1 1,2 Богдан Горбаль: Тилявський схизм.
  2. Damian Nowak.