Тройця (свято)
Тройця — едно з головных христианскых свят, инша назва котрого Пятидесятниця, на Украинѣ познате як Зелены свята.[1] Тото свято не мать сталый датум, як и Великдень, з котрым споене, приходить ся о сѣм тыждни по Великодню. День, коли ся ославуе, называть ся Свята Недѣля.
Церковне наповнѣня едітовати
Свято называть ся еще Пятидесятниця и дотыкать ся зойтя Святого Духа на апостолох в пятьдесятый день по воскресѣню Христовом. Тото зойтя Святого Духа на апостолох описав евангелиста Лукач. Пятидесятниця, циже пятьдесятый день по Великодню, подля Старого Закона е третий найвекшый христианскый праздник.[2]
Восточна Церковь славить во Святу Недѣлю зойтя Святого Духа и Святу Тройцю, Западна Церковь славить низпосланя Святого Духа на 50. день, а Пресвяту Тройцю на 57. день по Великодню.
| Рок | Тройця в Зап. Церкви | Тройця во Вост. Церкви |
| 2017 | 4. юна | 4. юна |
| 2018 | 20. мая | 27. мая |
| 2019 | 9. юна | 16. юна |
| 2020 | 31. мая | 7. юна |
Перед богослужбов на Святу Недѣлю на знак животворного оддѣйованя Духа Святого храм припараджують зеленьов и цвѣтами.[2]
Людова традиция едітовати
В русинской людовой традиции свято называть ся Русаля[3] и поважуе ся за трете найвекше свято по Рождествѣ и Великодню.
Од Русаля зачинать ся лѣто. Назва Русаля походить од русалка: подля людовой повѣры коли зачинать ся лѣто, русалкы выходять з воды на берег, виють вѣнкы, спѣвають кариковы спѣванкы и зваблюють людей до свого подводного царства. Подля М. Шмайды у Русинох ся святкуе три дны: в пятницю рано жоны зберають зѣля «на девятьох меджах», з котрого давають и коровам, жебы было вельо молока, зберають росу, котров лѣчать очи; в суботу плетуть вѣнкы, ворожать, спѣвають и танцюють, парадять обыстя зеленыма голузками; на Святу Недѣлю ославы кулминують.[4]
| „ | Хотяй Пятниця Русална не е свято, еднако же мало де роблять у сесь день, но вмѣсто того на зорях, коли еще и потята не спѣвають, збирають на ворожкы и на лѣкы всякое корѣня и зѣля, бо ото вѣрують, ож лиш ото корѣня и зѣля мае силу, котрое на сесь день зберать ся.
У Русалну Суботу не лиш удну хыжу, но и двор, и стайнѣ навѣшають зеленыма голузами, котрое лиш о тыждень изберуть и спалять. На многых мѣстах на Святу Недѣлю (Русаля) звыкли святити царину, а на другых мѣстах тогды, коли посѣяли и всю ярину. Второк Русалный не е свято, еднако ж на полю люде не смѣють робити, а так и на девятый четверь по Великодню, коли папишы празднують Божое Тѣло, бо ото держать, ож кобы на сѣ два днѣ на полю робили, буря и град избив бы царину. |
” |
| Юрий Жаткович, 1895[3] | ||
Тоты свята мають походжѣня поганске и Церковь их заказовала, але и наперек тому были ославованы.
З приходом христианства людове Русаля сплыло ся з церковным святом Тройцѣ.[4]
Жерела и одказы едітовати
- Ю. Жаткович: Етнографическій очерк Угро-Русских. //Олег Мазурок: Юрій Жаткович як історик та етнограф. Ужгород: УжНУ, 2001. — 292 с. ISBN 966-7400-13-0.
- Ф. Ковач: Зелені Свята, Русаля, Трійця. //Ковач Ф. и др. Краєзнавчий словник русинів-українців. Пряшівщина. СРУСР. Пряшів, 1999. ISBN 80-85137-15-1. Сс. 147-148. укр.
- УСЭС: Украинский советский энциклопедический словарь в трех томах. / Кудрицкий А.В. и др. (ред.). Главная редакция Украинской Советской Энциклопедии им. М.П. Бажана. К., 1988. Том 3. ISBN 5-88500-007-7. русс.
- Епископ Александр (Милеант): Праздник Святой Троицы — день сошествия Святого духа на Апостолов. //Православная энциклопедия «Азбука веры». русс.
