Андрій Бачіньскый: Роздїлы міджі ревізіями

Вилучено вміст Додано вміст
Igor Kercsa (діскузія | приспівкы)
одказ
Igor Kercsa (діскузія | приспівкы)
одказ
Рядок 6:
 
== Біоґрафія ==
Народив ся 14. новембра 1732 в селї [[Бенятина]]. По скінчіню [[Ужгород]]ьской ґімназії ся 3. апріля 1753 Андрій Бачіньскый записує на богословьску факулту універзіты в [[Тырнавa|Тырнаві]]. Фінанчна сітуація го нутить зарабляти сі як домашнїй учителя дїтей грофа Майлата. Уже в 1756 роцї, єпископ Михайло Мануїл (Ольшавскый) высвячує клерика Андрія на священика і гнедь охаблять в [[Мукачово|Мукачові]]. Правда, такой по закінченю теологічных штудій – доктора теолоґії (1758) о. Андрій приходіть до міста [[Гайдудороґ]] (комітат [[Саболч]]) як співпрацовник містного архідіякона о. Юрія Сабадоша. Тоты функції выконавав продовж трёх років, а коли о. Сабадоша призвали до [[Мукачово|Мукачова]] як генералного [[Викарь|вікарія]] єпархії, скоро тридцятьрічный Бачіньскый ся стає [[парох]]ом [[ГайдудороґаГайдудороґ]]а, а за час і архідіяконом комітату [[Саболч]].
 
З етнічного погляду [[Гайдудороґ]] (статус міста отримав в 1616 р.) ту жыли різны народы (русины, мадяре, волохы, цігане, сербы. Під впливом російской колонії, котра розмістнила ся поблиз [[Токай|Токая]], даякы вірникы, як повідомлёвав іщі в 1761 р. латиньскый єпископ Еґеру Ференц Баркоці, у публічных частях молять ся за російску імператорку. Місіонерство якогось московского схизматічного священика, што належав до російьской колонії, принесло свої плоди: 21 юла 1765 часть вірників Гайдудороґу одрекла ся унії і выслала делеґатів до Карловицького православного метрополиту, жебы їм призначів свого священика. Позад проведеня 1. - 2. септембра 1765 сондажы земплиньскым наджупаном І. Деріём і о. Андрієм Бачіньскым в Ніредьгазї і в самім Гайдудорозї, 16 септембра імператорка [[Марія Терезія]] забранила Карловицькому метрополитові выслати православного священика, а в писмі до [[Катарина ІІII. Велика|Катaрины ІІ]]. просила одволати свого генерала і ёго околицї з [[Токай|Токая]].
 
Бачіньскый головну прічіну схизмы в Саболчскім (як і перед тым у [[Жупа Мараморош|Мараморошскім]]скім) комітатї видїв у зневыгодненій позіції мукачовскых єпископів, якых [[Папа римскый|Римскый престол]] меновав як апостольскых [[Викарь|вікарїв]], підрядженых латиньскым єпископом [[Еґер]]у, заты што остатнї одказуючї ся на резолуції [[Латераньскый собор|IV. Латераньского собору]] (1215) односили ся до Архімандритів [[Чернеча гора(Мукачово)|Чернечой горы]], як до своїх «ритуалных вікарїв». Так ся молодый священик Андрій Бачіньскый росстає із своёв гунґарьсков ідентічностёв і помалы входить до кола русиньскых „сепаратістів“, котры ся у єпископів Михайла Мануїла (Ольшавского) і Іоанна (Брадача) уже од 1749 рока у [[Відень|Відню]] домагають ослободжіня ся од духовной „старостливости“ латиньского [[Еґер]]у і добивають ся в [[Ватікан|Римі]] канонічного заложиня [[Мукачовска ґрекокатолицька єпархія|Мукачовской єпархії]].
 
В 1768 роцї, коли переходила реорґанізація [[Мукачовска ґрекокатолицька єпархія|Мукачовской єпархії]] подля моделу латиньскых дієцез, за ослаблїня тзв. схизматічного руху, Бачіньскый стає членом першой капітулы, котра была зложена з штирёх особ і актівно ся запоює до боя за емансіпацію од Еґеру. В звязї з тым, во фебруару 1770 рока го єпископ Іоанн (Брадач) посылать до [[Відень|Відню]], де 1. апріля отримав авдієнцію у самой [[Марія Терезія|Марії Терезії]], де детайлно высвітлив важность справы компетентным особам імператоркы в церьковных вопросах – її головному радцёви міністрови Каєтанови Пліміґенови, грофові Францискови Галлерови і імператорьскым сповідникам, [[монах]]ам Ігнатію Мюллерови і отцёві-єзуїтови Кампмюллерови. Наслїдом тых зустрічей офіціална позіція Відня была єднозначнов: канонічне заложиня Мукачевской єпархії. За дакілько днїв по приходї Бачіньского до Мукачева в половинї апріля 1770 рока пришов імператор [[Австрійска імперія|Австрії]] [[Йосиф ІІ]], головним церемоніяром котрого на вшыткых акціях, быв лем Бачіньскый.