Имажинизм: Роздїлы міджі ревізіями
Вилучено вміст Додано вміст
доповнѣня |
доповнѣня |
||
Рядок 1:
[[File:Имажинисты (1919).jpg|thumb|250px|{{center|Имажинисты (1919): [[Сергей Есенин|Есенин]], Шершеневич (сидять), Грузинов, Мариенгоф, Шеришевская (стоять)}}]]
'''Имажини́зм''', од {{ref-la}} ''imago'' ''образ'' — [[Литература|литературный]] авантгардный пруд в русской [[Поезия|поезии]] 1920-х рокох, представителѣ котрого выголошовали, же образ в поезии важнѣйшый од обсягу и смысла.<ref name=TYu>Т. Ю.</ref>
== История ==
Имажинизм ся зародив [[10. фебруара]] [[1919]], коли в Москвѣ група поетох, котру вели Анатолий Мариенгоф, Вадим Шершеневич, Александо Кусиков и [[Сергей Есенин]], рѣшили ся дистанцовати од [[Футуризм|футуристох]] и выступили з манифестом имажинистох в часописѣ ''Советская Страна''. Дакотры ведучы члены групы были перед тым [[Футуризм|футуристами]], лем они не вызнавали дѣдичность.<ref name=LvovRogacevski>Львов-Рогачевский В.</ref> Але якраз
така генетична близкость двох прудох была причинов того, же такой в первой декларации имажинистох была атака против их литературных предходникох: «Сконало дѣтвача, голосливый легиньчук десяти рокох од роду (родив ся 1909 – умер 1919). Издох футуризм».<ref name=Evstratov>Алексей Евстратов</ref>
== Теория ==
Теоретичны погляды имажинистох выкладены тыж в книгах [[Сергей Есенин|Есенина]] ''Ключи Марии'' (1919, на титулном листѣ — 1920), Шершеневича ''2×2=5'' (1920), Мариенгофа ''Буян-остров'' (1920), Грузинова ''Имажинизма основное'' (1921). Выголошовала ся «побѣда образа над смыслом», «ламаня» граматикы, перетворѣня вершох на «каталогы» не звязаных меджи собов образох; култивовало ся нанизованя компликованых метафор, поставленых на нечеканом зближованю оддаленных понять, необычайна, шокуюча, часто непристойна образность. На роздѣл од [[Футуризм|футуристох]], акцентовали свою принципиалну аполитичность; вели [[Богемство|богемный]] способ живота.<ref name=TYu/>
== Практика ==
Практика не сходила ся з [[теория|теориев]]. В групѣ были [[поет]]ы зовсѣм иншакы и неподобны. Великый вызнам мала не лем [[Естетика|естетична]] позиция соратника и одповѣдна ей творча чинность, но и позалитературне справованя, каждоденна комуникация и приятельскы контакты. Имажинизм перебрав од [[футуризм]]а наклонность ку шкандалным, епатажным выступам и програмным акциям. В числѣ такых акций посписовали стѣны Страстного монастыря богохулныма надписами. Шкандал быв и способом саморекламы.<ref name=Evstratov/> В гонитвѣ за новотов имажинисты в каталог своих образох додавали нецензурны слова, «лали у матерь», як кажуть в народѣ.<ref name=LvovRogacevski/>
== Жерела и одказы ==
| |||