Кошицкы мученици: Роздїлы міджі ревізіями

Вилучено вміст Додано вміст
Igor Kercsa (діскузія | приспівкы)
доповнѣня
Igor Kercsa (діскузія | приспівкы)
оправа хыб
 
Рядок 3:
 
==Историчне тло==
В добѣ [[Реформация|Реформации]] [[Середня Европа]] была польом религийных и политичных бойох, котры еще згоршовала [[Османска империя|османска окупация]] значных територий. В конци [[XVI. стороча|XVI.]] – зачатку [[XVII. стороча]] територия [[Угорска Русь|Угорской Руси]] была на розграничу религийном (лутеранска вѣра на [[запад]]ѣ, калвинска — на [[выход]]ѣ, православна — на [[сѣвер]]ѣ, католицка — на [[юг]]у) и политичном (угорска католицка шляхта на [[запад]]ѣ, ардялска протестантска — на [[выход]]ѣ). Архиепископ естергомскый [[Петер Пазмань]] (1616–1637), операючи ся на [[Йезуиты|йезуитох]], пробовав вернути доминуюче положѣня [[Католицька церьков|католицкой церкви]] в [[Кошицѣ|Кошицях]], де на тот час уже переважали [[Протестантство|протестанты]], ай им належала и влада в [[город]]ѣ. В городѣ было невелике цѣсарске гарнизонне войско под везирством капитана Андрея Доци.<ref name=Ondruš>Ondruš, Rajmund.</ref>
 
==Масакра в Кошицях==
Доци видѣв, же его сила была зовсѣм недостаточна, коли под стѣны города [[3. септембра]] [[1619]] пришло антигабсбургске повсталецке войско, ведене [[Дьердь I. Ракоци|Дьердьом I. Ракоцим]], котрый быв во споенецтвѣ з [[Османска империя|Османами]]. Повсталцѣ жадали выданя им капитана Доци на екзекуцию. На другый день магистрат догварив ся з [[Дьердь I. Ракоци|Ракоцим]], же впустять го до Кошиць, але лем з невеликов частьов войска, а же не буде проллята кровь ани католицкых вѣрникох, ани священикох. [[5. септембра]] войско зашло до города и нараз догварька была нарушена. Капитан Доци быв закованый в желѣза и одвезеный до Ардялу, а [[Дьердь I. Ракоци|Ракоци]] и тото дозволив, жебы трьох католицкых священикох держали под твердым арештом. Два днѣ им не дали ѣсти, а пак зачали их нагваряти, жебы ся зрекли своей вѣры и перешли на калвинску. По неуспѣшных первых пробах, [[7. септембра]] около полуночи их поддали страшным мукам, а пак Маркови и Мелихарови одняли головы. Штефана же, у котрого не видѣли ани меншого знака живота, вергли у яму з гноем. а пак ку ньому вергли и два безголовы тѣла его товаришох.<ref name=Diós>Diós, István.</ref>
 
==Учтѣня памяти==
По часѣ сакристиовСакристиов домашной каплицѣ трьох попох, по часѣ, учув стоны отця Штефана, але не годен быв му помочи, бо не смѣв выйти вон. ОтецьЗабитый быв ай тот варошскый урядник, котрый годен быв помочи католикам. И так отець Штефан умер по двадцятьох годинах мукы. Аж як повсталцѣ одышли, тѣла трьох мученикох были перенесены на достойное мѣсто и погребены... По повроку од той подѣи якраз в том домѣ, де ся она стала, складовали мирный договор ардялскый князь [[Габор Бетлен]] и палатин мадярского краля Жигмонд Форгач. [[Габор Бетлен|Бетлен]] на заключной гостинѣ хотѣв просити палатинову жену, побожну Палффи Каталину, до танцю, але она лем под такым варунком на то пристала, же роскаже выдати ей тѣлесны остаткы трьох мученикох. И то стало ся. Дорогы реликвии дала обвити червеным шовком и умѣстити в родинном храмѣ в [[Нижня Шебастова|Нижньой Шебастовой]].<ref name=Diós>Diós, István.</ref>
 
В сучасности части тых реликвий суть роздѣлены меджи розличныма храмами, звязаныма з животом трьох мученикох. Процес канонизации зачав уже в року 1628 [[Петер Пазмань]], архиепископ естергомскый, але аж [[15. януара]] [[1905]] [[Папа Пий X.]] их выголосив за блаженых, а [[2. юла]] [[1995]] [[Папа Иоанн Павел II.]] их канонизовав яко святых. На их честь суть освячены костелы в [[Кошицѣ|Кошицях]] и в [[Гуменне|Гуменном]]. В римокатолицком календарю их святок припадать на [[7. септембер]].